Dans ce texte, les différentes combinaisons autour du dieu du vin révèlent des enjeux bien au-delà de la simple consommation du vin. Dionysos n'est ni un buveur solitaire ni un symposiaste à la manière des mâles mortels. Il dispense avec son entourage et par l'implication de son entourage de Ménades et de Satyres non pas un savoir sur le vin, mais les horizons qu'il peut dessiner et suggérer tant à son cortège qu'à la cité à laquelle ils appartiennent tous.
     La rédaction de ce texte a débuté en 2021 et elle se poursuivra au-delà de son insertion au site Web. La raison en est simple, ces images n'ont pas fini de produire du sens en cité, de creuser les écarts avec la version qui ferait foi du symposion. Ces écarts sont précisément ce qui fait la richesse de la pratique sympotique comme une promesse de nouveaux horizons et de renouvellements des rapports interindividuels.
     Au symposion de Dionysos du politique est logé qui rayonne sur la cité, qui concerne tous et toutes, pas seulement ceux qui ont confisqué le pouvoir par les magistratures et les assemblées. Par ces cheminements divers, Dionysos, le vin et le symposion  ni expulsé dans la montagne ni claquemuré dans des espaces restreint fussent-ils élitistes, aristocratiques et masculins, trouvent ou retrouvent naturellement leur place en cité, en son centre pour donner sens au "vivre ensemble".